10 حيوانات يمكن أن تدمر نفسها؟
في The Twelve Kingdoms ، يولد الأطفال من رانكا ، أو بيض عملاق ينمو على الأشجار. هل هذا مبني على أسطورة أم أسطورة؟ أم أنها مجرد طريقة اخترعها المؤلف لاستكشاف ما يحدث لمجتمع لا تضطر فيه النساء إلى الإنجاب؟ تبدو فكرة نمو الأطفال في البيض على الأشجار وكأنها شيء سمعت عنه من قبل في مكان آخر ، لكن لا يمكنني تذكر مكانها.
- ليس هذا ما أعلمه ، لكنه يثير بعض الأسئلة المثيرة للاهتمام حول سبب استمرار ممارسة الجنس في هذا الكون (يوكو ، الشخصية الرئيسية ، كادت تُباع إلى بيت دعارة).
- أفترض أن الجنس هو للمتعة فقط وليس لتحقيق نتائج ملموسة في هذا الكون. أتساءل عما إذا كانت الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي تنمو على الأشجار أيضًا ...
- : p - ما قصدته هو ، لماذا كان هذا حتى خيارًا ...
أتطرق إلى هذا في إجابتي على سؤالك الآخر. غالبًا ما تستخدم الأساطير الشرقية والبوذية البيضة الكونية لتفسير الخلق. في الأساطير الصينية ، بانغو هو الذي يفقس من البيضة. في الميثولوجيا الهندوسية ، إنها براهما. في البوذية ، يصور بوذا نفسه على أنه يفقس من البيضة كما هو موضح أدناه.
أسطورة شجرة العالم هي أسطورة أخرى تسود الدين.
كما هو الحال مع إجابة coleopterist التي تم قبولها بالفعل ، لا أعرف مصدر إلهام المؤلف على وجه اليقين ، والذي سيكون مستحيلًا ، ما لم تكن هناك كتابة أو مقابلة يصف فيها Ono صراحةً أي إلهام للفكرة. لكن ما يلي موحي ، وأعتقد أنه يستحق الذكر بالإضافة إلى معلومات coleopterist المتعلقة بالبوذية. ربما يكون بعض هذه الأشياء هو ما تم تذكيرك به فيما يتعلق بنمو الأطفال في البيض (وإن لم يكن من الأشجار ؛ من ناحية أخرى ، قيل أن الأميرة كاجويا من الأسطورة اليابانية ولدت من ساق من الخيزران ، ولكن ليس من بيضة) :
... ضع في اعتبارك الأسطورة التالية الموحية للغاية لتارهي ، رابع ملوك شلا. الأسطورة كما رويت في Samguk sagi (السجلات التاريخية للممالك الثلاث) ، أقدم سجل تاريخي للممالك الكورية ، هو كما يلي:
ولدت T’arhae في بلد Tap’ana. هذا البلد هو ألف ري شمال شرق ياماتو. قديما تزوج ملك ذلك البلد ملكة بلد من النساء. حملت سبع سنين ، وولدت بيضة كبيرة ، فقال الملك:
"إن الإنسان المولود من بيضة هو نذير شؤم. ارمها بعيدا." لكن الملكة لم تستطع تحمل رميها بعيدًا ، فلففت البيضة بقطعة قماش حريرية ووضعتها مع بعض الكنوز في صندوق ووضعتها تطفو على البحر ، حيث فقدت رؤيتها. ... وبعد ذلك طافت على ساحل أجينبو ... حيث التقطتها امرأة عجوز. عندما فتحت الصندوق ، كان هناك صبي صغير بالداخل.61
أظهر ميشينا شوي وآخرون أن هذه الأسطورة توضح فكرة مشتركة عن الأساطير التأسيسية للأمة للممالك الكورية حيث يتم إرسال طفل الشمس الذي "يفقس" من بيضة عائمة على البحر حتى يصل إلى مملكة لديها وعدت له. في دورة أسطورة Ame no Hiboko / Akaru Hime ، نجد على الأقل جزءًا من هذه الفكرة تتكرر عندما تعبر Akaru Hime ، ابنة إله الشمس على ما يبدو ، إلى Yamato من Silla بعد "الفقس" من الحجر الذي وصفه Ame no Hiboko مجازيًا احتضنت لقضاء أمسية.62
- كومو ، مايكل آي (2008) شوتوكو: العرق والطقوس والعنف في التقليد البوذي الياباني، مطبعة جامعة أكسفورد.
وبالمثل ، في الرواية الصينية القرن السادس عشر فنغشن بانغ/فنغشين يانيي/ تحقيق الآلهة / خلق الآلهة ،
أنجبت والدة نزهة ، السيدة يين ، كرة من اللحم بعد أن حملت معه لمدة ثلاث سنوات وستة أشهر. اعتقد لي جينغ أن زوجته أنجبت شيطانًا وهاجمت الكرة بسيفه.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha
الأوصاف المذكورة أعلاه للملك أو اللورد الذين يفكرون في أن الطفل المولود من بيضة مشؤوم أو شيطاني هو تناقض مثير للاهتمام مع ادعاء ملك كو المتكرر أنه باعتباره كايكياكو مولودًا من امرأة و ليس من رانكا ، يوكو سيجلب الخراب وحتى الشياطين إلى الأرض. لكن عكس الملك كو لهذا الاستعارة من الشك في البيضة المولودة(التالي هو المفسد لـ Shadow of the Moon، the Sea of Shadow: الفصل 12)
تبين أنه ليس ما يؤمن به حقًا - بل على العكس تمامًا في الواقع: لقد ظهر في النهاية أنه كان يخشى أن يصبح Kei ، مثل En ، أكثر ازدهارًا من Kou ، بسبب بعض الارتباط المتخيل بين حكام التايكا والازدهار.
أخيرًا ، في أساطير الخلق الداوية الصينية ، "يُقال إن الرجل الأول ، بان جو ، قد خرج من الفوضى (بيضة) بقرنين ، وأنياب ، وجسم مشعر."
(كتوضيح ، هو - وليست البيضة التي ولد منها - كانت لها القرون والأنياب وشعر الجسم.)
- كملاحظة جانبية ، أتساءل عما إذا كان مظهر Pan Gu الشهير أو أقنعة Pang Gu بمثابة إلهام فني على الإطلاق للتحول التافه المفترض لشخصية Marvel Comics Ravage 2099. ربما كانت مجرد مصادفة.
