2010 جيجر شيلبي GT500
عندما التقى فان هوهنهايم بإيزومي للمرة الثانية ، سمع أنها فتحت بوابة الحقيقة وفقدت بعض الأعضاء الداخلية. وبدلاً من أن يعيد لها أعضائها أعاد ترتيبها لتحسين تدفق الدم لديها ، وقال
لا أستطيع أن أعيدها لأنها عربون خطيئتك
الدكتور ماركو في نهاية المسلسل يتطوع لاستعادة رؤية العقيد. فهل هذا يعني أنه كان اختيار هوهنهايم عدم إعادة إيزومي أعضائها حتى لا تنسى عقوبتها؟ أم لا يمكن إعادتهم منذ أن أخذتهم الحقيقة؟
3- أحصل على العنوان نوعًا ما ولكن عندما أقرأ النص ، لا أفهم حقًا ما تطلبه.
- لماذا استطاع موستانج استعادة بصره بينما لم تستطع إيزومي استعادة أعضائها؟ لأن هذا كان اختيار هوهنهايم أو لأن الله لم يسمح بذلك لأنه كان عقابًا على تحويل الإنسان؟
- لقد قمت بتحرير سؤالك لتوضيح ما تطلبه - إذا قمت بتغيير معنى شيء ما ، فلا تتردد في تغييره مرة أخرى.
دعونا نلقي نظرة على الأحداث في نهاية FMA - أنا أستخدم المانجا.
يعرض هوهنهايم استخدام نفسه لاستعادة ألفونس ، بعيدًا عن واجبه الأبوي. يرفض إد لأن ما حدث له وكان ألفونس مسؤوليتهم الخاصة. لاحظ أنه في FMA ، يوجد هذا النوع من التركيز على المسؤولية الشخصية لأفعال الفرد (على سبيل المثال ، تعليقات Riza حول Ishbal ، تعليقات Ed هنا ، إلخ). وبالتالي ، من الممكن قراءة تعليقات هوهنهايم إلى إيزومي كيرتس على أنها توحي بأنه لا ينبغي - من الناحية الأخلاقية - أن يرد لها كل شيء لقد خسرت ، بالنظر إلى ذنبها. إذا لم أكن مخطئًا ، فإن إد لديه موقف مماثل تجاه ساقه الآلية في نهاية المانجا.
يقدم Ling أيضًا حجر الفيلسوف الذي لديه للغرض نفسه ، ولكن منذ أن وعد Ed Al ، لن يستخدموه لاستعادة أجسادهم ، يرفض Ed. يبدو أن هذه التعليقات وتعليقات هوهنهايم تشير إلى أنه من الممكن استرداد ما فقد من الحقيقة إذا تم دفع الرسوم المناسبة وما تحاول استرداده موجودًا بالفعل.
يسأل ماركو موستانج عما إذا كان بإمكانه استخدام حجر الفيلسوف الخاص به كدفعة مقابل بصره ، بشرط أن تتم مراجعة السياسات على إيشفال. ليس من الواضح ما إذا كان ماركو يعرف عن إجبار موستانج على فتح البوابة ، ولكن من الواضح أن إيشفال هو أحد دوافعه لتقديم هذا العرض.
بالنظر إلى أنه يبدو أنه ضمنيًا أنه كان من الممكن استرداد ألفونس بوسائل أخرى غير تخلي إدوارد عن الكيمياء ، فمن المحتمل أن يكون أفضل تفسير لهذا التناقض الظاهري هو اختيار Hohenheim عدم استعادة Izumi Curtis بالكامل وفقًا للموضوعات والأفكار حول المسؤولية الشخصية في السلسلة (بما أن حالة ألفونس وإدوارد هي أيضًا نتيجة لأفعالهم).
في حين أن عرض Hohenheim لاستخدام نفسه لاستعادة Alphonse قد يبدو بعيدًا عن تعليقاته إلى Izumi ، إلا أنه بصراحة ليس متناقضًا ، لا سيما عندما يشعر ببعض المسؤولية عن محاولة أبنائه لتحويل الإنسان وعندما تكون هذه حياة فظيعة - أو - سيناريو الوفاة مقارنة بإيزومي كيرتس.
علاوة على ذلك ، لمجرد وجود نوع من التركيز على المسؤولية الشخصية (وعلى الأقل بالحكم من تعليقات ريزا حول إيشفال ، أو تلك الموجودة في الحلقة الأخيرة من جماعة الإخوان المسلمين ، فإن استحالة التكفير) في FMA لا يعني أن الشخصيات لا حاول تحسين وضعهم أو وضع الآخرين (على سبيل المثال ، تحسين Hohenheim لتدفق الدم في Izumi ، وسعي Ed و Al إلى وسيلة لاستعادة أجسادهم ، وما إلى ذلك). بدلاً من ذلك ، يبدو الأمر أشبه برفض لموقف "إذا فعلت X ، يمكنني تعويض Y ونسيانها". وهكذا ، في حالة روي ، يجب أن نلاحظ أيضًا أن ماركو يبدو أنه كان لديه دوافع محددة إلى حد ما بصرف النظر عن استعادة بصره في إعطائه حجر الفيلسوف.
1- 6 نعم ، هذا يبدو وكأنه شيء أخلاقي. لم تكن عينا موستانج خطيئته الخاصة ، لذا أعتقد أن ماركو اعتقد أنه بخير. لقد كانت قليلاً من منطقة رمادية أخلاقية ، tbh.
اعتقدت أن السبب في ذلك هو أن Hohenheim لم يكن على استعداد لاستخدام قوة الحجر لعلاج Izumi. لقد كان محترفًا في الكيمياء الطبية ، لذلك كانت الكاهستري متقدمة للغاية. قال إنه اتصل بكل النفوس ، ثم طلب الإذن. كان يمكنه فقط استخدامها لقتل القزم في القارورة.
لم يكن لديه أدنى فكرة عن أن تكون إيزومي جزءًا من المعركة النهائية.
لم يكن روي في خطيئة.
قام كل من Izumi و Ed و Alphonse على حد سواء بإجراء تحويل بشري بإرادتهم الخاصة ، على عكس روي الذي أجبر على القيام بذلك رغماً عنه. أود أن أقول إن الدكتور ماركو كان قادرًا على استخدام حجر الفلاسفة لإعادة نظر روي لأنه لم يكن يحاول عن قصد ارتكاب المحرمات والحقيقة كانت ستعرف ذلك منذ ذلك الحين. .. الحقيقه. رأيي فقط
1- يقدم هوهنهايم لإد ما تبقى من حجر الفيلسوف لإنقاذ آل ، وهذا يعني ضمنيًا أن هذا سينجح. (منطق ذلك لا يتعارض مع أي شيء قرأناه ، واعتراض إد هو أنه يحتاج إلى تحمل المسؤولية عن أفعاله). لذا فهي مسألة تتعلق بأخلاقيات الدكتور ماركو ، وليس أخلاقيات الحقيقة.
